我在看字帖或者写字的时候，常有人在旁边问我，“这是什么体？”说这话的时候还不无优越感，仿佛自己十分懂行，这句问句简直要比撩妹秘笈“声乐有几种唱法？”更有水平，甚至一些文史水平相当高的人也不免于此。

然而其实当他们在问这句话的时候，我的内心是“呵呵”的。

又来了…

首先书法不是简单的由几个“体”来组成的。

科普一下“书”、“体”、“碑”、“帖”这四个概念。

“书”是最大的概念，大体分甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书几种。

而“体”这种说法，一般只用于作者明确、成系统的几种“书”。

比如楷书的颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫并称为楷书四大家，他们的作品分别被称为颜体、柳体、欧体、赵体。

再比如苏轼，此人一反常规，用侧锋行笔，其字不囿于章法，一派风流潇洒，人称苏体，可以归为行书苏体。

《黄州寒食帖》

你指着《多宝塔碑》和《黄州寒食帖》问我这是什么体，的确，它们分别是颜体和苏体，但是在大的概念上，它们不属于一种“书”， 《多宝塔碑》是楷书，《黄州寒食帖》是行书。

《张迁碑》

你问我《张迁碑》是什么体，那我可就没法回答了，因为它根本不属于什么“体”。

更加不能把楷书说成“楷体”，因为“书”和“体”是两个不同的概念。

（你别跟word字体库学……那里面的“体”和书法上的“体”不是一个概念）

再说碑。

一般一个成功的书法家，他的艺术生涯不免经过几个风格不同的时期。过去的人，认为石头是永恒的，勒石记传者得永生，于是常请一些书法家来写碑文，于是我们常看到书法家的传世代表作通常是几篇碑文。

比如颜真卿，我们学颜体的时候，一般要学三种碑，《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》，当然它们都统称为颜体，但在说法上要说“颜体xx碑”，这样才是正确的说法。

《麻姑仙坛记》

《颜勤礼碑》

还有一些古老的碑文，比方魏碑、隶书、篆书，这些书体年代久远，有些作者已久不可闻，不能以作者姓氏命名为“某某体”，所以在称呼这些碑的时候，我们一般以就以“某某碑”来称呼。

比方说隶书比较有名的两个碑，《曹全碑》和《张迁碑》，我们在称呼的时候就直接说“隶书曹全碑”就可以了，你要问这是什么体，就是非常外行的说法了。

《曹全碑》

再说“帖”，帖是在纸大范围普及之后开始出现的，在那之前能完好保存下来的大多是“碑”。

比方说苏轼的《黄州寒食帖》、颜真卿的《祭侄文稿》都是帖，我们在提到的时候就可以说，这是《寒食帖》，这是《祭侄文稿》，这样比较明确，如果单纯的说这是苏体，那是颜体，这样又太笼统了，因为苏体有很多帖，颜体也有很多帖。

《祭侄文稿》

所以总结一下，在范围上，书>体>碑=帖。

举几个例子。

颜真卿的《颜勤礼碑》，按照上面的概念完整说下来，是楷书颜体《颜勤礼碑》。

而《黄州寒食帖》是行书苏体《寒食帖》。

《张迁碑》没法明确什么体，就直接说隶书《张迁碑》就可以了。